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片中对“电视”和“文字”作为媒介的特殊处理太有意思了,“文字”是资产阶级的装饰物,也是穷人无法逾越的障碍。资产阶级为了麻痹穷人在她的房间里安装了电视,但同时,他们自己也将引以为豪的音乐和电影投射成家中扁平的荧幕,这无疑暗示着笼罩在资产阶级之上的另外一种权力:电视的来袭。于佩尔最后死在神父的车下,这难道是一个巧合吗?蝼蚁屠杀了大象,但它的身后还站着教会,他们接在富人之后扼杀无产阶级的暴乱。

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本以为是部黑白文艺片,没想到一口气看完了,后劲很大,第二天早上醒来,脑海里还在回味震惊和感动。第一次知道,原来天主教传入韩国,竟也是明清时期。韩国思想最开明的儒生因相信科学开始信教而被当作异端迫害,但在中国一时想不起有这样的先驱,开眼看世界都得在林则徐魏源时期了。昌大害怕被异端思想传染在我们看来似乎是不可思议的,却也反映了那个时代人们的观点,儒学是国本,不爱“国”的人不应立言。丁认为应该为少有人知的海产修一部百科全书,在如今注重知识分享和表达内容的我们看来再正常不过,但在那个年代昌大代表了大多数人的想法,文字应记圣贤之言,夸克电影手机在线看甚至在韩国还多了一层,汉字才是代表阶级身份的象征,而能用两班之笔写百姓之事的信念就弥足珍贵。昌大考上官后的不谙世事显得有点简单粗暴,但也是在为最后的回归铺垫吧。

风没乱,我乱了

电影意图打破第四面墙让观众与主角一同经历他的心路。不用意图去理解整个电影的故事逻辑:主角究竟是正常的还是从看了小说后就陷入疯狂了,那个诡异的骑车老人和那个卖报的小孩是不是一个人,主角是送回了书稿后才经历了电影中的事还是在经历了电影中的事后才送回了书稿。这些看似留给观众用以解读电影的点其实都是导演设下的陷阱,最终被引入与主角一样的迷思中而san值清空

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庙堂之高,江湖之远,登高望远是一种抱负,见微知著也是一种珍贵,我们的文化总在颂扬书中的黄金屋,从不认真对待书籍作为视角是高纬存在,夸克电影手机在线看是人幸福的来源。兹山竟然不是我们拍的,我们有太多被贬宁古塔或云贵瘴气之地的先贤。遗憾~

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